श्रीमद्भागवत कथा चतुर्थ दिवस बुधवार 31अगस्त 2022   शुद्ध वैष्णव जो कृष्ण के सिद्धांतों को जानता है, आध्यात्मिक गुरु बन सकता है-अर्द्धमौनी  परम्परा कालोनी, श्रीराम गंगा विहार में आयोजित

श्रीमद्भागवत कथा के चतुर्थ दिवस, कथा व्यास श्रद्धेय धीरशान्त दास अर्द्धमौनी ने बताया कि मानव समाज के चार विशाल रूप संसार में क्रम के साथ विकसित हुए। शारीरिक विभाजन मुंह, हाथ, कमर और पैर हैं। जो मुख पर स्थित होते हैं वे ब्राह्मण कहलाते हैं, जो भुजाओं पर स्थित होते हैं उन्हें क्षत्रिय कहा जाता है, जो कमर पर स्थित होते हैं उन्हें वैश्य कहा जाता है, और जो पैरों पर स्थित होते हैं उन्हें शूद्र कहा जाता है। हर कोई भगवान के शरीर में उनके विशाल विश्वरूप रूप में स्थित है। अत: चारों आदेशों के अनुसार शरीर के किसी विशेष अंग पर स्थित होने के कारण किसी भी जाति को नीचा नहीं माना जाना चाहिए। हमारे अपने शरीर में हम हाथों या पैरों के प्रति अपने उपचार में कोई वास्तविक अंतर नहीं दिखाते हैं। शरीर का हर अंग महत्वपूर्ण है, हालांकि शरीर के अंगों में मुंह सबसे महत्वपूर्ण है। यदि शरीर के अन्य अंग काट दिए जाएं, तो मनुष्य अपना जीवन जारी रख सकता है, लेकिन यदि मुंह काट दिया जाए, तो व्यक्ति जीवित नहीं रह सकता। इसलिए, भगवान के शरीर के इस सबसे महत्वपूर्ण हिस्से को ब्राह्मणों के बैठने की जगह कहा जाता है, जो वैदिक ज्ञान के लिए इच्छुक हैं। जो वैदिक ज्ञान की ओर प्रवृत्त नहीं है, लेकिन सांसारिक मामलों में है, उसे ब्राह्मण नहीं कहा जा सकता, भले ही वह ब्राह्मण परिवार या पिता से पैदा हुआ हो। ब्राह्मण पिता होना ब्राह्मण के रूप में योग्य नहीं है। ब्राह्मण की मुख्य योग्यता वैदिक ज्ञान के प्रति झुकाव होना है। वेद भगवान के मुख पर स्थित हैं, और इसलिए जो कोई भी वैदिक ज्ञान के लिए इच्छुक है, वह निश्चित रूप से भगवान के मुख पर स्थित है, और वह एक ब्राह्मण है। वैदिक ज्ञान के प्रति यह झुकाव भी किसी विशेष जाति या समुदाय तक ही सीमित नहीं है। किसी भी परिवार से और दुनिया के किसी भी हिस्से से कोई भी वैदिक ज्ञान के लिए इच्छुक हो सकता है, और वह उसे एक वास्तविक ब्राह्मण के रूप में योग्य बनाएगा।    एक वास्तविक ब्राह्मण प्राकृतिक शिक्षक या आध्यात्मिक गुरु होता है। जब तक किसी को वैदिक ज्ञान नहीं होगा, वह आध्यात्मिक गुरु नहीं बन सकता। वेदों का पूर्ण ज्ञान भगवान, भगवान के व्यक्तित्व को जानना है, और यही वैदिक ज्ञान, या वेदांत का अंत है। जो निराकार ब्रह्म में स्थित है और उसे भगवान के परम व्यक्तित्व की कोई जानकारी नहीं है, वह ब्राह्मण बन सकता है, लेकिन वह आध्यात्मिक गुरु नहीं बन सकता। पद्म पुराण में कहा गया है।    एक निर्विशेषवादी एक योग्य ब्राह्मण बन सकता है, लेकिन वह तब तक आध्यात्मिक गुरु नहीं बन सकता जब तक कि उसे वैष्णव, या भगवान के व्यक्तित्व के भक्त के रूप में पदोन्नत नहीं किया जाता है। आधुनिक युग में वैदिक ज्ञान के महान अधिकारी भगवान चैतन्य ने कहा कि एक व्यक्ति ब्राह्मण या शूद्र या संन्यासी हो सकता है। किन्तु आध्यात्मिक गुरु की योग्यता एक योग्य ब्राह्मण के साथ कृष्ण के विज्ञान में अच्छी तरह से परिचित होना भी है।    जो वैदिक ज्ञान से परिचित है वह ब्राह्मण है। और केवल एक ब्राह्मण जो शुद्ध वैष्णव है और कृष्ण के विज्ञान की सभी विधियों को जानता है, आध्यात्मिक गुरु बन सकता है।      कथा में ईश्वर चन्द्र अग्रवाल, नारायण तोदी, बनवारी लाल तोदी’बन्टी”, आनन्द अग्रवाल, विष्णु अग्रवाल, कैलाश अग्रवाल, अमित अग्रवाल, केशव तोदी, आशुतोष तोदी, अर्पित तोदी, आदित्य तोदी, उज्जवल तोदी, आर्य, शौर्य, खुश, धैर्य, योहांश, अक्षय, राज, जितेन्द्र, हिमांशु एवं यश अग्रवाल में उपस्थित रहे।